Musta lippu

Black Flag

haaste kausi 36 spoilerit

Ellet ole heittänyt puhelintasi ja kannettavaa tietokonettasi valtamereen äskettäin turhautuneen ja raivon kourissa (kuka voisi syyttää sinua? Ei meitä), olet luultavasti kuullut monia hyökkäyksiä San Francisco 49ersin pelinrakentaja Colin Kaepernickiä vastaan. hänen päätöksensä istua Yhdysvaltain lipun nostamisen ja kansallislaulun laulamisen aikana. Monet näistä hyökkäyksistä on helppo pyyhkiä pois: oikeus ilmaisunvapauteen on perustuslaissa, valkoisten adoptiovanhempien kanssa kasvaminen ei poista mustasukkaisuutta, urheilu ja politiikka ovat jo erottamattomasti sekoitettuja jne.

Mutta joidenkin Kaepernickin puolustajien argumentit ovat itse syvästi virheellisiä. Ajattelen erityisesti niitä, jotka kokoontuvat Kaepernickin puolelle sillä perusteella, että kansallislaulu on yksinkertaisesti laulu ja lippu on vain kangas - ihmiset, jotka ovat loukkaantuneita mielenosoituksesta, pitävät molempia perusteettomina.





Mutta lipun riisuminen sen kantamasta symbolismista merkitsee myös Kaepernickin mielenosoituksen voiman heikentämistä. Lippu on enemmän kuin kangaspala - ja juuri tämä antaa merkityksen ja merkityksen hänen kieltäytymiselle kunnioittaa sitä.

Protesti ja taide erottava raja on huokoinen. Lähes kaikissa mielenosoituksissa on symbolinen suorituskyky. Yksi laite, joka joskus erottaa protestin 'puhtaasta' taiteesta, on tapa, jolla protesti perustuu häiriöihin ja tilan ottamiseen - miehittää maata, estää tien, keskeyttää seremonia. (Tietyt julkiset taideteokset sisältävät tietysti myös häiriöitä, mutta ei ole sattumaa, että ne ovat usein nimenomaisesti poliittisia.)



Kaepernickin päätös istua hymnin puolesta ei perustu häiriöihin. Itse asiassa se oli niin huomaamaton, ettei sitä edes huomattu ensimmäisellä kerralla, kun hän teki sen. Se perustui symboliseen tekoon, johon oli riittävästi tulkinnanvaraa, jotta Kaepernick tarvitsi täsmentää sen merkityksen. Hänen mielenosoituksensa oli performanssitaidetta, ja lavastettaessa hän hämärtää rajan taiteen ja protestin välillä. Kaepernick ei ole vain osa pitkää mustien urheilijoiden linjaa, jotka ovat käyttäneet foorumeitaan puhuakseen poliittisista kysymyksistä; hän (tahattomasti) lisäsi itsensä mustien taiteilijoiden rikkaaseen perinteeseen, joka on vedonnut Yhdysvaltain lippuun poliittisessa protestissa.

Ezra Shaw/Getty Images

Lokakuun 16. päivänä 1933 Marylandissa eräs iäkäs valkoinen nainen ilmoitti pahoinpitelystä ja raiskausyrityksestä tunnistamalla hyökkääjänsä George Armwood , mustatyöläinen, joka asui lähellä. Poliisi löysi ja löi Armwoodin ensin, sitten pidätti ja vangitsi hänet. Kaksi päivää myöhemmin tuhannen hengen väkijoukko piiritti vankilan, löi ovia alas lyömällä pässejä ja pakotti sitten yhden varajäsenistä antamaan heille solujen avaimet. He käärivät silmukan Armwoodin kaulan ympärille ja vetivät hänet kuorma -auton taakse, sitten hakivat, puukotivat ja ripustivat hänet. Sitten he toivat hänen ruumiinsa takaisin kaupunkiin, kiristivät sen puhelintankoon oikeustalon edessä ja polttivat sen 5000: n paisuneen väkijoukon edessä.

Vastauksena lynkkaamiseen Esther Popel, Harlemin renessanssiin liittyvä musta runoilija, kirjoitti runon otsikolla Terveyslippu . '' Runo vuorottelee uskollisuuden lupauksen rivit kertomuksella Armwoodin julmasta murhasta. Tämä vastakkainasettelu uudistaa lupauksen ja osoittaa surullisesti, kuinka sen ylimielinen retoriikka todella harjoitettiin Amerikassa.



Yksi kohta, jossa lukee '(Kolme tuhatta vahvaa, he olivat!)/ 'Yksi kansakunta, jakamaton' - , 'esittelee vision yhtenäisestä maasta lynch -väkijoukkona ja niitä, jotka olivat kokoontuneet katsomaan. Viimeinen säkeistö kuvaa Armwoodin hampaiden asettamista kultaisiin kaulakoruketjuihin, mikä merkitsee tämän kuvauksen 'KAIKILLE!' Näin tehdessään Popel ripustaa Armwoodin kuoleman koko valkoisen Amerikan kaulaan ja julistaa heidät syyllisiksi.

'Flag Salute' huomauttaa, että lippu, joka edustaa täydellisten ihanteittemme Amerikkaa, symboloi myös epätäydellisen todellisuutemme Amerikkaa. Mutta Popel menee vielä pidemmälle ja huomauttaa, että ilmeinen ristiriita Amerikan ja sen väittämän välillä on helposti sovitettavissa - kun määrittelet termit. 'KAIKKI' koskee vain valkoisia ihmisiä, 'oikeus' sisältää tuomioistuinten ulkopuoliset teloitukset, ja syy, joka tekee Amerikasta 'jakamattoman', on valkoisten ylivalta.

en voi saada tarpeeksi selena gomezia

Runon, joka julkaistiin NAACP: n lehdessä Kriisi , sai yllättävän kiistanalaisen vastaanoton. Vuonna 1936 Washingtonin opetuslautakunta suositteli sitä Kriisi kielletään julkisista kouluista ja erityisesti mainittu 'Flag Salute' on yksi syy siihen, miksi lehti oli sopimaton. Se, että Popel oli käyttänyt lippua lynchingin torjumiseksi, oli loukkaavaa kuin itse lynching. Vaikka valtion poliisit tunnistivat yhdeksän miestä, jotka johtivat lynch -väkijoukkoa, paikallinen suuri valamiehistö kieltäytyi syyttämästä ketään heistä.

Tom Williams/CQ Roll Call

Vuonna 1964 Kalifornia hyväksyi ehdotuksen 14, joka laillisti asuntosyrjinnän uudelleen ja kumosi vain vuotta aiemmin annetun Rumford Fair Housing Actin. Tämä yhdistettynä LAPD: n maineeseen poliisin raakuudesta johti suoraan Watts Rebellion , kansannousu Los Angelesin mustan Wattsin naapurustossa. Samaan aikaan David Hammons aloitti työskentelyn taiteilijana kaupungissa. Hän sai huomion luomallaan teoksilla peittämällä itsensä öljyllä, painamalla kehonsa suurta paperia vasten ja ripottamalla sitten kankaalle pigmenttiä. Tuloksena oleva aavemainen jälkikuva - jota hän kutsui kehonpainatukseksi - muistuttaa valokopiota tai lentokentän kehon skannausta.

Joskus Hammonsin ruumiinjäljet ​​sisälsivät kuvia Yhdysvaltain lipusta. Yhdessä tapauksessa Musta ensin, amerikkalainen toiseksi , kaksi miestä esitetään profiilina, selkänsä, ja ruumiin alaosat on peitetty mustavalkoisella Yhdysvaltain lipulla. Lippu on kainaloiden alla niin, että heidän käsivartensa ovat ylhäällä, ja se näyttää aluksi kuin he olisivat nukkumassa, ja lippu peittää heidät kuin huopa - jos ei olisi se, että yksi heidän kasvoistaan ​​on vääristynyt avoimeen suuhun, ja toisen niska kääntyy luonnotta niin, että hänen päänsä on päinvastaiseen suuntaan kuin muu keho.

Runkopainatus litistää luvut vääristyneiksi kaksiulotteisiksi kuviksi-tässä Hammons käyttää hyväkseen sitä tosiasiaa, että sanaa 'stereotyyppi' käytettiin alun perin kuvaamaan painomenetelmää-ja samoin myös mustien amerikkalaisten henkilöllisyys. Muissa yhteyksissä lause 'musta ensin, amerikkalainen toinen' voisi lukea uhkaavana mustana separatismina, mutta tämän kappaleen otsikkona se edustaa mustaa äänioikeutta. 'Musta' 'mustassa amerikkalaisessa' toimii määrittäjänä, joka riistää heiltä heidän amerikkalaiset oikeutensa ja perintönsä kansalaisina.

Noin samaan aikaan vastakkaisella rannikolla Faith Ringgold käytti lippua maalauksissaan samalla tavalla. Yksi hänen teoksistaan ​​tältä aikakaudelta näyttää ensi silmäyksellä maalauksena tavallisesta Amerikan lipusta, joskin hieman sävyltään-korvaamalla perinteisen valkoisen himmeällä harmaalla. Mutta tarkemmassa tarkastelussa , tähtien värimuutokset näyttävät olevan sana 'kuole', isoilla kirjaimilla vain sävy tummempi kuin kenttä, jolle se on asetettu. Epäsäännöllisiltä raidoilta näyttävät itse asiassa vaakasuorat, pitkänomaiset kirjaimet, jotka kirjoittavat 'neekeri'.

seurustele sukupuolielinten herpesin kanssa

Valmistettu vuonna 1969, samana vuonna, kun Apollo -tehtävät toivat ensimmäiset kuvat miehistä, jotka nostivat Yhdysvaltain lippua kuuhun, Ringgold's Kuun lippu: Die Nigger kohtaa suoraan Amerikan omien talousarvioprioriteettiensa vaikutukset. Maa oli päättänyt käyttää valtavia summia amerikkalaisen paremmuuden osoittamiseen, kun taas sen mustat kansalaiset vaivuivat köyhyyteen maassa, jossa kansalaisoikeusliikkeen lupaus täyttyi vain paperilla. Ringgoldille jokainen avaruudessa käytetty verodollari oli todiste mustan elämän suhteellisesta arvottomuudesta maansa silmissä. Ringgoldin maalaus teki selväksi sen tosiasian, että mustille ihmisille kuun pystytetyn lipun näkeminen ei edustanut lupausta ja mahdollisuutta heidän amerikkalaiseen kokemukseensa - se oli uhka. Voit kirjaimellisesti lähteä planeetalta ja valkoinen ylivalta on siellä odottamassa sinua.

1980 -luvun lopulla Dread Scott esitti kiistanalaisen installaation, joka koostui kehystetystä kuvayhdistelmästä mielenosoittajista ja arkuista, jotka oli peitetty Amerikan lipuilla ja otsikolla. Mikä on oikea tapa näyttää Yhdysvaltain lippu? ”Hän asetti kuvayhdistelmän alle hyllyn, jossa oli tyhjä kirja, johon halukkaat voivat kirjoittaa vastauksensa kysymykseen. Ja maassa, suoraan kehyksen ja kirjan edessä, oli kolme-5-jalkainen Yhdysvaltain lippu. Tämä tarkoitti sitä, että jos haluat katsoa kuvaa tarkemmin tai kirjoittaa kirjaan, suorin tapa tehdä se oli seistä sen päällä.

Sisään Mikä on oikea tapa näyttää Yhdysvaltain lippu? , Scott osoitti, että on paljon helpompaa kohdata Amerikan epäoikeudenmukaisuudet ja osallistua hankkeeseen rakentaa Amerikka siihen maahan, jonka sen pitäisi olla, jos et näe Amerikkaa pyhänä. Loppujen lopuksi, kuinka voit korjata sen, mikä ei mielestäsi voi rikkoutua? Kuinka voit parantaa jotain, jonka uskot olevan pyhää? Näytteenotto vastauksia kirjaan kuulostavat siltä, ​​että ne on vedetty suoraan nykyisestä keskustelusta. 'Jos et pidä tästä maasta etkä lipustamme, mene helvettiin täältä ja palaa kotiin', lukee yksi, joka kuulostaa paljon Donald Trumpilta, joka ehdottaa Kaepernickille. löytää toisen maan . '' 'Yhdysvaltain lippu on työkalu värillisten ihmisten jatkuvaan sortamiseen kaikkialla maailmassa', lukee toinen. Jotkut vastaukset väittivät, että Scottin taideteos oli epäkunnioittava armeijaa kohtaan, kun taas toiset viittasivat mustiin amerikkalaisiin veteraaneihin, jotka eivät vastustaneet uskollisuutta.

Donato Sardella/WireImage The Museum of Contemporary Art, Los Angeles

Perinne kutsua lippu protestiksi jatkuu Black Lives Matter -kauteen. Viime vuonna William Pope.L esitteli päivitetyn version vuoden 2008 asennuksestaan Muistoesine , valtava ja suhteettoman pitkä lippu (54 x 16 jalkaa), jota valaisevat jättimäiset klieg -valot ja massiiviset teolliset fanit heiluttavat jatkuvasti - sellaista, jota käytettiin luomaan vääriä myrskyjä elokuvasarjoissa. Lipun oikeassa reunassa raidat eivät ole ommeltu kokonaan yhteen, joten näyttelyn edetessä lipun pää alkaa murentua ja purkautua piiskaamisesta edestakaisin ja irrottaa punaisen valkoisesta.

Muistoesine Hyperrealistinen kuvaus Amerikasta, joka kirjaimellisesti hajoaa saumasta, on itsessään voimakas, mutta se sai uusia merkityskerroksia, kun Kendrick Lamar käytti sitä lavasarjassa hänen esityksensä vuoden 2015 BET Awards -gaalassa . Kendrick esitti mustaa puolustavan protestilaulunsa 'Alright' vandalisoidun poliisiristeilijän päällä Muistoesine hänen taustanaan. Jopa silputun amerikkalaisen sosiaalisen rakenteen, talouden, joka 'katsoo minua palkanleikkauksen vuoksi', ja poliisin, joka 'haluaa tappaa meidät kuolleina kadulla', Kendrick julisti kapinallisen toivon viestin: 'Me tulemme' ole kunnossa. ' Kendrick Lamar on ruma Muistoesine , kuten Francis Scott Keyn Banneri, on uhmaavan selviytymisen lippu.

Kendrick pystyy kirjoittamaan itsensä Amerikan lippuun samasta syystä, jonka Kaepernick voi kirjoittaa itsestään - Amerikan lippu on poliittinen kohde ja sen merkitys on muokattavissa ja kiistanalainen. Se on liittohallituksen lippu ja Yhdysvaltain armeijan taistelulippu, mutta sillä voi olla muita yhtä voimakkaita merkityksiä. Se on amerikkalaisen unelman symboli, amerikkalainen tapa, sen arvot, historia, periaatteet ja perinteet. Mutta lippu ei ole vain abstraktien ihanteidemme Amerikan symboli; se on yksi Amerikasta, joka todella on olemassa.

JC Olivera/WireImage